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与此同👵时，天津人民✈艺术剧院两部不🏻同风格➰的作品先后上演。2月11🏈日至🔹13日，😐↘🎓该院排演的津版话剧《油漆未干》连演3场。《油漆未干》是由法国剧作家勒内·福舒瓦以画家梵高为原🆕型创作而成⏸，天津人艺将✴此剧进行了本土化改编：故事中的葛医生一家从原剧中的外国小镇搬进了天津洋楼，穷🛑画家李宾的画作内容变成了海河岸边的景色。漂洋过海的《油漆未干》，成为一部❇天津人、🛫天津事、天😞津话的🙁“津味儿话剧”。🦟

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近现代的中国饱受列强凌辱，特别需要发扬民🧊族⛩主义，凝聚民族精神🥽。于是，有些富有民族复兴思想的学🚤者们，运用人类学观念解释中国古代社会，从文献和考古材料里找出许多古代中国的“图腾”，寻求中华民✔族共同的文化血⛏脉。特别是🙈抗日战争爆发后，一些学者将🗻救亡图存的使命感贯彻到学🧤术研究中，以唤起中国人的民族🚛📁意识和爱国情感。比如姜亮夫先生说，龙与凤是中华民族的图腾🦉(《殷夏民族考》)；林惠祥🌦先生说：“华夏”意为以“花”为图腾的人(🧘《中国民族史》🍆)。820世纪40年代，著名的诗人、学者闻一多先生写了一篇轰动🕦学界的《伏羲考》，意在揭示🚀中🚏🚟华🌒民族都是龙ℹ文化的后代。他认🌁为中国♿🤷🥅古代有很多用图腾制🛶度🥢组织起来的氏族，比如西晋郭璞《山海🧜经》注中说⏲，夏人的祖先鲧(大🍕禹的父亲)死后化为🔴🖐🐿😜一条黄🍟龙；《诗经·商颂》歌颂简狄吞食了玄鸟的卵，诞生了商人的祖先：🦝“天命玄鸟貂蝉狂飙乳液奖励自己，降⏰而生商#”。于🤓是闻一多先生推测“龙是原始夏人的1图腾，凤是原⚖始殷人的图腾🎛”。随着华夏文明的传承，古代各氏族的图💲腾最后都纳入了龙图腾之中，龙是一个综🐿合式的图腾。他的说法影响很大，直到今🚽天，流行歌😳曲还在唱“🚷古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”。人类学的🚺图腾学说，被中国的学者和🦙民🌛众🚠们⚛广泛利用，创造出一个🐈现代的民族🛰神话。

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设计🖱和发展国家政治✔制度，必须注🦯重历史和现实、理论和实践、形式和内🚌容有机😦统一。要😋坚🦎持从国情出发、从实际出发，既要把握长期形成🍮的历史传承，又要把👠握走过的发展道路、积累的🏍政治经验、形🔸成的政治原则🏮，还要把握现实要求、着眼解决现实问题，不能割断历史，不能想🟨象突然就搬来一座政🌜治制度上的“🌋飞来📖峰”。政治制度是📊用来调节🚎政治关系、建立政治秩序🤟、推动国家发展、维护国家稳定的，不🆎可能脱离特定社会政治条件来抽🐊象评判，不可能千篇一律、🏼归于一尊。在政治制度上，看到别的🦉国▪家有而我们没♾有就简单认为有欠缺，要搬过来；或📧者，看到我们有而别的国家没有就♏简单认为是多余的，📩要🖖去除掉。这两种观点都是简单化的、片🍙面的，因而都是不正确的。

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