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如果从考古学的角度寻找👝一些实证的🆒话，保守地讲，💠河南濮阳仰韶🧴文化中用蚌壳堆塑的龙、红山文化中📂🍄的玉龙、河姆渡文化🦧中🅾🥽的双鸟😇朝阳纹牙雕以及红山文化中的凤鸟玉器，都是新石器时代的作品。玉器代表着新🍒石器时代工艺技术的巅峰，是那个时代物质和精㊗神文明的结晶。玉器是🍃神圣的，或用🦖于祭祀，或🎼表示社会等级，人们可以通过它们与神灵或者祖先们沟通，玉石上🍂面雕刻的动↩物就好像用来卜筮的龟甲、兽骨、蓍🌥🚜草一样🧂，充当人与神的媒介，而以龙蛇凤鸟之类最为普遍。进入青铜时代后，它们又🦝频🈸繁地出现🤞在📯商周青➗铜器上，同样起到沟通2天地人😃神的作用。商代的甲骨文刻写道：“于帝史凤，二犬。”是说凤鸟是上帝的使者，要用🪁两只犬祭祀。《荀❌子·解蔽篇》引了一首古代诗句：“有凤有凰，乐帝之心。”可见凤凰就在天帝身边。屈原在《离骚》中描绘🧰游历昆仑，“驷♟玉🔦虬以乘鹥兮，溘埃风🛳余上征🧺😭”。玉虬是不长角的白龙，鹥🗂🕷是🌍凤凰的🦕别名人人操人人上，他的车以四条玉🙉虬作马💮，以凤凰为车，🧢向着昆仑飞驰。《离🐫骚》中写乘凤曰：“吾令凤🎭凰飞腾兮，继之以日夜”；《远游⛏》中写驾龙曰“驾八龙✝之婉婉兮，载云旗之委蛇”。这些场景，在1949年长沙陈家大山和1973年长沙⚫子🍓弹☂库出土的战🕺🍀国楚墓帛画上都有近似的描绘，表现人们通过龙凤前往上天和神的世界。因此🍖，唯有🤩驾龙乘凤⚕才能前往超越我们生活的🈳时🚖空，升华我们的精神。今天，“🤛龙飞凤舞”的意象，仍然代表中华文🕛化奋发向上的精神。

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黑椒蟹是新加坡的国菜，最早起源于上世纪50年代，其缘由众说🐲🥕纷纭🚅人人操人人上，传闻老广东的华人厨师将蚝油、生抽、老抽和豆🔆🆎🥨豉等“法宝”带到新加坡，配以辣椒将蟹爆🚟炒，🤯饱受✳欢🌪迎。由于新加坡是个多民族国家，华人🚂、马🤗来人和印度人(主要是泰↔米尔📍人🕡)是三个最大的族群，因而在后来的演变中，印度的咖喱叶、马来群岛的🎀黑胡椒🥮、英国🥣🙋的黄油逐渐融合进炒蟹做法之🏠中，并成为中西结合的特🏈色菜肴。新加坡厨师张伟忠结合自身的理解✏，将这道国菜再次带🧽入香港。🌮咸鲜甜辣，味道复杂又⛵统一，让人回味无穷。历经近一个世纪，这道“海归”菜再次进入香港大众视野。

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另有一位雅加达❎华人青年朋友见到我手中🦊的中文书，便好奇地拿起，却因🙊为分不清书的正〽反方向而略显尴尬。他诚恳地问我汉字的📖结构、发音有什么规律。🦠他家👩已是第🔩五🛒代华人⛴，父母之间习惯说爪哇语，他和父母在成长时也都没有学习华语的🧕机会。每当有人——不管是来自中国、◻印尼还是马来西亚——问起他😬为何不🍳懂华语和🎦其他方言，他🐡总有失语之感，因为不知🕓要花多大的力气才能让提问人明白这背后的😺历史深幽和是非曲直。

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