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王勇：一些办㊗🔌案人员习惯站在事后的角度🔶、局外人的角色冷静观察，这样就很难捕捉到当事人🦅潜🕹藏🌦于内心的行为动机、🙉主观目的等。更重要的是，这样会丧失🌥洞察案件中人情的最佳视角。🌌办案😭人员🚮🐒应转变理念，用“如我在📬诉”的思路，把自己代入现场🚋，代入不同当事人角色，得出🔜初步结论后，再用复杂、精细的技术规则验证自己的结论。对任何🧣一个案件必须综合起🔍因、过程及行🪔为人一贯表现等综合判断。有的办案人员，对出现伤害结果的案🦶件，只关注审查暴力📺升级时的这🏩个“时间点”，就容易得出一🚯个互殴或者伤害的结论。但查清犯罪嫌疑人为什么会打人，起因是什么？起因谁对谁错？在此过程中，🎇谁激化🍚了矛🕙盾？如🎃果看整个事件🏝发展的“时间线”，双方整🐘体是非对错的“🤡关系🈵面”，可能结论就有所不同🆗。

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2023年，科伊😝塔在长沙参加第三届9中非经贸博览会，🦅⚛亲眼看到数千😠家中外展商跨越山海来“湘”会的火热场景，“通🕗🕌过这次博览会，几中企业达成很多合作意向”🥼。在此期间，科伊塔还出🗃席😐🛸了中非妇女论坛，中国菌草帮助非洲贫困女性🎙脱贫、⚠非洲姑娘在“鲁班工坊”接受培训……论坛上分📘享的故事生动诠释了中非合🌶作中的女性力量。科伊塔非常关注妇女教🎳育与减贫合作。她说，妇🕴女教育是消除贫困的📡🟦有效途径，🌵“感🏰谢中国提供奖学金，帮助几内亚孩子获得受教育机会”。

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运用守🕘文♟原☘情、有经有🛕权的裁♀判方法。兼顾天理、国法、人情一直是中国传统司法的价值旨归。古人认为，国法🎋源自天理并以天理为最高依据🐉，顺应天理的国法也就顺应了人情；人情必须受国法的控制和矫正，🍠国法对人🍥情的规范也要🤵顺人情而为。中国传统司法将法律、礼制、儒家经义、民间风俗等多种资源整合起💳🍗来，以🦂综合性、全局🤔性的思维开展司法裁判，追求案😀件结果公正合理和良好社会效果的🛋统一。这种裁判方法是在漫长历史中逐步🤧形成的。秦代与汉🍵初深受法家影响，为实现司法🐦统一，严格依法裁判，即守文而判。西汉董仲舒等儒者🍱通过“春秋决狱”，将“原心论罪”引🚃入司法裁判，以当事人😎🐄内心善恶作为实质判断标准。到😠了唐代，《唐律疏议🆚》明🆖确规定：“🏕诸断罪皆须🥾具引律、令😈、格、式正文”。而司法官员则在尊重制定法的基础🔂上从🦌情、理、法角度综合思🐽考，做到🌪🕚有经有权、经权❌融通，实㊙现了以守文为前提，以原情为权衡，🔞守文与🥛原情相结➖🚑合，有经有权的裁判🍓推理模式。明清以降，中央审判机关将有🏍代表性的⏲案件及其处理依据确定为🔀成文规则(例)或成案，为后来的案件裁判提供依🔀据或理由。守文原情的裁判方法，既不脱离♓💢制定🔌法🥤的统一性和确定性轨道，又可🥝以在制定法适用范围内实现个案公正。

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