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🐀社会😴美牵涉的范围很广。在社会领域，美与真、善是联系在一起的，真的、善的东西往往是美的，而美的东西也往往具有真与善的特点。这是因为社会美主要不是一种形式美，而是一种🅰内容美，涉及具体的社会因素、具体🈶的人🎩与事🦃，具有一定的功🧖利性。🦼在这种情况下，社会美👦🐉不可能光靠形式取🤭胜，必须具有一定的内容，因此社会美就无法与真、善脱离😧开来。☠习近平总书记十分重视社会领域的💀真善美。他要求“广大文艺💮工作者要提高阅读💓生💳活的能🦁力，善于在幽微处发现美善、在阴影中看取光明”🍮，“对人民深恶痛🈚绝的消极腐🚚败现🍰象和丑恶🔡现象，应👢该坚持用光↔明驱散黑暗😽🌎、用真善美战胜假恶丑”。只有从错综复杂的社会现象中看到真善🕐美、挖掘真善美🔳、提取真善美，并将其🔔📰写进文学作品，才能创❇作出美的作品。

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艺术美与🙆🤝艺术标准有一定的交🤾🚣集，但各有不同的侧😕重。艺术标准强调🪒文艺作品的艺术性，强调作品形式的👣精致与完美。而👣作为美学标准之一的艺术美则更多地从内容😻与形式的和谐与完美着眼。英国批评家😵罗斯金说👂，少女可以歌唱她失去的爱情，守财奴却不可以歌唱他失去的财宝。💫为什么？♎⬜因为前一情感是美🔈的，后一情🖤感却是🏡丑的，艺术表现的应该是美的东西。习近平总书记指出：“一切创作技巧和手段⛩最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明📪、更独特、👗更透彻地🗨说人说事说理。👄”艺术美牵涉到内容与形式🎩、作品与创作者等🧡多方面的关系。只有在这些方面遵循美的🧹规律进行创作，才可能达到艺术的境界，🚘创造🈸出美的成果。

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在中华文明的突🌆出特性中，最为基础性👪的当属连续性。连续性是其他几个🌫突出特性的基础和▪前提。如果没有连续性，那🪁么其他的☂✒特性就无从谈起。政治上的连续性为中华文明的连续性提供了坚🧢实的保障。中国古代的学术连续性也是中华文明连续🦆性的表现之一，中国古代的学术传统❎可以追溯到夏、🔯商、周👚三代文🕢明。正因如此，中华文明的内在🌷精神和主要特征才得以延续下来🤸。只有充分认识了中华❕文明的连续性，🔫才能更好地认识🌆中国式现代化🕵道路。

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