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📏✖在《宋史》有传的，还🦚有节❓守刚毅的王回🈺。王回是折桂里(今💧榜头镇)人，🥉北📙宋熙⛸宁六💻年(1073年)的进士。元符二🎹年(1099年)，🎡宋哲宗❄废孟皇后而立宠妃刘氏，右正言邹浩认为将坏朝纲意欲上奏又挂念老母，私下与王回🚬商议。王回与邹浩志同道合，认为👘“事宁有大于此者乎”，劝他“移孝为忠”。邹☯浩上疏谏言，并指权相章惇之短，被贬🥀新州。南迁之时，人莫敢顾，唯独王回慷慨大义，为邹浩张罗🏟行装路费并安慰母亲。王回受牵连被逮捕下狱时，还大声诵读邹浩“几两千言”的奏章。在《宋🥵史》中🈯特地留有凄💭凉的笔墨，描述这位忠直之🗻士在被🕣罢官除名之⛷后，孑然一身“徒步出都门，行🎟⌚数十里”♏。当儿子追来👓问家里怎么办🎩，他竟漠然无言。王回不畏权贵，也不惧巫鬼。任江🏥陵🛺松滋县令🐁时，当地有🏚“用人祭鬼”的🙁恶俗，以至商旅不行、民生📵凋敝。王回雷厉风行、严🏦加惩治🥤，使恶俗🌸断绝、民风归🍇厚。

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或许是得益于🏬和《浮士德》的相似与联系，在🕜19世纪50年代的德国世界上最开放时装，《曼弗🤛雷德》的译本是拜伦其他作品的两倍🙎。当时生📼活在德国的作曲家也对🤣拜伦青睐有加🌆，法国作曲家柏辽兹的🧑《哈洛尔🥁德在意大利》和匈牙利作曲家李斯🤰特的《巡礼之年》，都用音乐向拜伦致敬。德国💧👐作曲🏊家罗伯特·舒😰曼也许⛔☸是其中的一个特例，他所追求的不是拜伦或拜伦式的生📑活方式，而是曼弗雷德的精神境界。

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“湖北是一📄😐座文化富矿，拥有国家级非物质文化遗产127项，省级非物质文化遗产546项。”武🌭汉理工大学艺🥮术与设计学院青🔪年教师童彦🐜婷长期从事非物质文化遗产的研究🍉，她向记者介绍，“目前武汉各高校里♟有700多📴名来自📐台湾的学生，他们大多🥽🩸数是初来🚏大陆，对真实的🚥中🚬国历史、璀璨的中华文化知🥥之甚少。”这让她意识到了一件“必须要做的事情”：“有必要让在陆的台湾学⏯生了解中国的非遗文🗡化。”

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