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今年春节，北京🧚动物园里充🌄满了🐩浓厚的节日气氛。除了园区内的环境景观🐟外，动物场馆内外的布置也焕然🔺一新。饲养员在各个动物场馆🥔内及周边都⏭布置了窗花、灯笼、拉花，并且为动物们准备了节日限定大餐，做了饺子等形状的🔳应景美食💛。在动物🎖园科普馆广场举办的春💃🐇节传统文化活动吸引了不🥑少🛄游客前来打卡。游客朋友⚓们🤓亲自动手写福字、写对联、剪窗花，沉浸式体验传统文化活动。

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💂“鲤鱼跃龙门”这一典故象🤧征着国🏛人朝气蓬勃、奋发向上、开拓进取的精神气质。春👒晚的舞台上，飘逸唯美的原创舞蹈🌿《锦⛵🥣🐨鲤》让观众眼前一亮。✉舞蹈🥉演员借助🗻威亚加3弹簧绳，🥗时而腾跃、时而摇曳，展开一幅灵动婀娜的水下画卷。节🔪目融合现代舞和古典舞等多种元素，采用了写意的表达，向观众传递了美好的祝愿。🤎😾

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贾笑🥅冰：龙🐓是🆚非现实存在的虚构♐生物，是集多种生物特征于一身的“复合型”生物。在龙形象形成的初期，并未🛹出现像🏪后世龙😿🍂的那种复杂特征，其中最主要的特征就是👛🥱蜷曲的身🖊体，这也是判断红山文化🔟此类造型的玉器为龙的主要原因。而称🧹为🉐“玉猪龙”是基于其头部的造🥢⏱型，大耳、长吻、吻上的褶⚫皱和獠牙，这些特征与猪的形象较为相似🐉🚺。除形态特征外，还有基于对🆕红山文化🏓生产发展的考虑。当时所发😿现的红山文化的大型祭坛、积石冢、“女神🍰庙”等可与后世天坛、帝陵和🧣祖🧒庙相比附的重要建筑，从以此组合的规模来看，这一时期的红山文化🐅已相当发达，应🏞已出现可储备🏻较多剩余产品的农业生产，加🥿之🌕作为破土耕耘工具的大型石耜的发现，也体现出农业生产在红山文化中的重要意义，而家猪作为农🧉业剩余的副产品，与📯农业生产密切相关🦿。基于此，专家提出了玉⛈猪龙的命名。蛇生⛪长过程中会产生蛇蜕，显示其🐋😕有不断更新重生的特征，二者的结合❇可🥺能是当时的人对于生活中所依赖的生物💵繁衍丰茂的期盼的折射〰。

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